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亚当chu生

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的用句,这也是语言技术的巧妙!蛇对nv人说:神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗?……蛇又对nv人说:你们吃了不一定si,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便能像神一样能知道善恶。

    可以说蛇是传销行业的祖师爷,单论对语言的把握简直到了登峰造极的地步。别小看蛇上面的两句用句,它内容深不可测,要不是我们深入的分析、真的就一笑带过了……

    它第一句:引诱夏娃,神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?“岂是真……”这个用句充满了不确定x,原本上帝给亚当的命令是清楚的、蛇这样的问夏娃使她产生了些许迷惑并放松了警惕。蛇第一步的引诱是个“搭讪”就是跟你先接上号,搭讪这个词朋友之间不能用,认识的人不会用,它是与陌生人建立简单关系的专属名词。这个作用是什么呢?它的目的又是什么??作用是先跟你建立简单关系,先跟你对上号,只有先对上号这才是下一步欺骗的开始。打b方吧!在火车站当有人热情的拍拍你说:老乡!到哪去??表面跟你很热情私底下你的财务已经飞了。搭讪是第一步,它是下一步欺骗的一个前提。火车站有人热情的走到你跟前说:老乡!到哪里去?来准本做什么??哦,那什么什么好!目的先跟你攀关系、破除你的戒心以后开始实施诈骗,“搭讪”它是个前提;它是下一步的开始,先对号。

    前面已经说了,搭讪只有陌生人之间才会用这个词,蛇此时对夏娃的询问就是搭讪,先跟你对上号,相当于对夏娃说:老乡!终于见到你了,到哪去??这才是下一步的开始。

    你看蛇如何跟夏娃建立关系的?它说:神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗??

    看见没?借夏娃认识的人与她建立关系,先破除你的戒心再说!

    夏娃怎么做的?她是不是就不搭理这蛇呢??不是,夏娃就对蛇说:园中树上的果子我们可以吃。唯有园当中那棵树的果子神曾说“你们不可吃也不可0,免的你们si”。看见没??蛇对夏娃的引诱已经成功了,关系建立起来了,搭讪对上号了。假如夏娃采用另一个态度不搭理它,那蛇就失败了,没有办法再进一步。等于此时蛇已经破除了夏娃的戒心!

    再看蛇的第二句话,它又对夏娃说:不,你们不一定si,因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便像神一样能知道善恶。

    与夏娃从陌生人现在成熟人了,因为夏娃已经放下了戒心、她把这个蛇当熟人看待;接下来蛇首先把那个命令给混淆了说“不一定”,后面的“因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,能像神一样分善恶”这是给前面找个理由,夏娃想:嗯嗯、也对!结果就偷吃了智慧果,又给他丈夫、他丈夫也吃了,导致二人被神逐出伊甸园。

    当然,从总的来这蛇的语言技巧高超不必再说,夏娃贪图禁果外表的漂亮是她自身的致命弱点。

    在此造成的恶果主要因素有两个:蛇的引诱搭讪和把命令混淆是它的成功;夏娃自身的弱点对果子外表美丽的痴迷是她犯罪的直接原因。这还不算她又把禁果给了亚当!

    夏娃最大的弱点是:没有坚定的信念,她因为没有信念所以常常被迷惑……

    为什么这蛇不去引诱亚当?为什么偏偏引诱的是夏娃???因为蛇知道夏娃的软弱在哪里。

    ——魔鬼如同吼叫的狮子遍地游‘行’寻找可吞吃的人,就是有破口的人;它伏在你的门前紧盯你的弱点。

    我们知道上篇提到:夏娃迷恋善恶树果子外表的美丽能有智慧就摘下吃,不但她吃还亚当吃,导致二人被逐出伊甸园;有了智慧的夫妻二人发现自己赤身露t感觉到了羞耻,不得已用无花果树叶子编裙子穿,接下来的发展又会是问完呢?——容我慢慢道来……

    在创3:8-10天、起了凉风,神在园中行走行走。那人和妻子听见祂的声音就藏在园里树木中,为要躲避神的面。上帝呼唤那,对他说:你在哪里??他说:我在园中听见你的声音我就害怕,因为我赤身露t我便藏了。

    哈哈,听起来很温馨的对话!从问到答包含着深深的情感……

    “天起了凉风,神在园中行走。”这有一个疑问:祂为什么到伊甸园去,去g什么?

    隐隐约约听到一丝关怀,祂是不是挂念着亚当夏娃呢?

    其实上帝不是第一次来伊甸园了,在夏娃还没出生时祂就经常去伊甸园看望亚当,祂与亚当的情感很难描述:有时是朋友、有时是知己、有时是长者,更像是父亲。

    从祂为亚当造夏娃以及祝福二人的婚姻来看——祂像亚当的父亲;从在伊甸园亚当想与祂说说话——祂像是朋友;从二人结婚后来看像是长者。

    本身“天起了凉风”祂才来像是一份关心,是对这对夫妻的关心!显然夫妻二人在伊甸园也不是一天见祂了,在亚当与祂的对话中t现他们认识。

    我更倾向于是一份关心,对儿子的关心!

    此时祂还不知道亚当夏娃偷吃了善恶树果子,那前面的“天起


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