心为他好，未必能说得出来。
需知魏晋时期玄学大盛，修仙养生成为风尚，寒食散一度流行。桓汉建立之后，风气虽有好转，玄学依旧是上层社会的主流。
桓歆这番话，无异是在告诫桓容，养生之道可取，寻仙之路需得谨慎。
潜台词就是：秦始皇听信方士之言，派船往海外寻仙山，劳民伤财，至死未能如愿。没有万全的把握，千万不要仿效。
秦皇统一六国，称始皇帝，对海外的了解却不够。
如果去过海外诸岛，岂会被几场简单的幻术和三言两语蒙蔽。
现如今，桓汉造出三桅大船，船队规模不断扩大，海上航路日趋完善，途经的岛屿不知凡几。在这些岛上，仙人没见一个，未开化的蛮夷却是见了不少。
蛮夷不识教化，有的还在茹毛饮血，同野人无异。
这样的地方会有仙人？
简直滑天下之大稽！
即便真有仙人，也会在凡人无法寻到的地方。身为一国天子，当心系天下万民，此类虚无缥缈之事，还当慎之又慎。
想要延长寿数，大可多学养生之道。
桓歆离开后，桓容将他的话转告南康公主。
无他，以道士的身份说出这样规劝之语，当真有几分稀奇。
南康公主闻言，轻笑道：“本就是如此。”
自古以来，求仙问道者不知凡几，史书的记载同样不少。可真实的仙人什么样，有几人见过？
前朝玄学大盛，求仙的着实不少。
结果呢？
成仙的没见着，嗑寒食散嗑到脑筋不正常的倒有不少。
古人敬畏鬼神不假，在某些方面却是相当务实。
自那日之后，桓容对身处的时代有了进一步认识，时常感叹，以后世的记载来观当下，实是不合时宜，甚至会走偏方向。
撇开被桓歆鄙视的几个幻人，被送入长乐宫的两人确有真本事。
一人能御走兽，同虎豹共居。
据其所言，祖上本为匈奴人，幼时遭遇部落仇杀，被山中的豹子养大，十岁仍不晓得人语，同野兽无异。后被路过的骑兵捕获，差点被当做妖人杀死。
还是领队之人认出他身上的图腾，方才保得一条性命。
因他无法上马打仗，因经历被他人忌惮，干脆离开部落，自行谋生。依靠独特的本领，同西域胡行走各地，赚取钱财。
奈何命运多舛，收留他的西域人遭遇贼匪，此人虽保住性命，却一夕沦为奴隶。
依旧是凭借御兽的本事，在奴隶中脱颖而出，被卖给了一支大部落。此番随入贡的队伍入桓汉，使尽浑身解数，希望能得桓容青眼，今后能得安稳。
虎女和熊女同样能御虎豹，同此人的本领却是不同。
看过他带来的几只小兽，瞧见做出各种讨喜动作的山猫，殿中人不时发出一阵笑声。
尤其是桓玄和桓稚玉，两人凑到一起说话，四只大眼睛圆滚滚，看着跑到身边的小山猫，满满都是喜爱之意。
铜炉摆上，御兽之人领赏退下。
几只山猫跟在他的身边，一只干脆爬到他的肩上，看得几个小孩双眼发亮。
少顷，能仿鸟鸣的幻人入殿。
因天色已晚，无法召群鸟至，表演的Jing彩程度未免打了折扣。然而，对第一次看到此类表演的桓胤三人来说，仍是十分稀奇。
幻人身材中等，不似西域胡高鼻深目，膀阔腰圆。论五官长相，完全就是个汉人。
事实的确如此。
两汉时，他祖先奉命迁至西域垦荒。数代繁衍下来，在当地扎根。汉末战乱，胡人抢占西域，他一家都沦为羊奴。
幸亏有这份学鸟鸣的本领，才免去更加悲惨的命运。
随入贡的队伍抵达建康，见到桓容，知道眼前就是让西域胡俯首称臣的桓汉天子，幻人禁不住鼻根发酸，生出“终于归家”之感。
此时此刻，幻人身着彩衣，未戴冠，发髻上同样束着彩布。
不见他张嘴，已有鸟鸣声响彻殿中。
画眉、黄鹂、喜鹊……各种各样的鸟鸣声交织，分外悦耳。
鸟鸣声中，幻人舞动四肢，抖动系在双臂上的彩布，仿效鸟儿振翅。
忽然间，清脆的鸟鸣声一顿，一阵猛禽的鸣叫声乍然响起。幻人的舞动变得急促，动作的幅度约来越大，很有威风凛凛之感。
在他表演时，几只鹁鸽飞入殿中，盘旋在幻人头顶，发出咕咕的叫声。
最圆胖的一只，甚至飞落扇了幻人一翅膀，叫声里带着明显的愤怒，仿佛在表示：不对！叫得再像也不对，长相完全不一样！
有一只带头，所有的鹁鸽接连俯冲，活似一只只小型轰炸机。
幻人的表演中被中途打断，看着盘旋在头顶的鹁鸽，捂着被扇红的脑门，半晌不知该如何是好。
疼倒是不太疼，可他一开口就被扇，表演该怎