实实不必担心的销售。
就着刻书话题，两人讨论了好半天。
余光掠过刚进屋的“书生”大王，郁容识趣地起身告辞：“我这便回去构思，不叨扰了。”
周昉祯起身相送，顺手不知从哪摸了本轻薄的书册：“这一本是我特地为小郁大夫你留的。”
郁容笑着收下，交稿过后，他还没看过“成品”，难免觉得好奇。
便一回暂宿的木屋，人一只脚才跨过门槛，迫不及待就翻阅了起来。
书封和市面上大多数的印书一般，简洁写着几个大字，然后是周昉祯的别号……东方不惑。
郁容囧了囧。
咋不干脆叫东方不败？转而想起周兄的外祖家姓氏是“东方”。
默默打住了吐槽。
主要是……自个儿的“笔名”也不怎么样。
作为一个起名废，他最终选择性地参考了聂昕之的建议。
当然不是男人取的“匙儿”、“晏儿”，但……
郁容随意翻开书册，正好看到一篇，作者署名“聂晏”，咳！
羞耻心爆棚。
赶紧阖上书卷。
缓了缓，他重新翻开书封，从扉页看了起来。
不得不说，周兄的奇思妙想虽大多时候不太靠谱，但有时会给人带来意想不到的惊喜。
比如这里的插画，比之市面上正正经经的书籍，颇是与众不同，新颖让人眼前一亮。
关键这插画，不仅画得好，而且特别应景。
郁容不由得翻找起画者的名字，看到“东方不惑”四个字，小小意外了一把。
周兄其实挺有才，就是好像自我定位不太对？
在心里叨咕着，郁容继续翻阅起书的内容。
两位老先生的文章早已拜读过。
如今再看，尽管写的是猫啊鱼的，读起来还是觉得别有趣味。
大牛不愧是大牛。
然后是周昉祯的文章，占据了全书的一半篇幅，写的是……嗯，郁容死活也不愿写的“龙傲天”日天日地的故事。
郁容囧囧有神地读着故事。
又雷又爽，感觉十分销魂，只是……
不知不觉地，竟然全看完了，挺津津有味的。
按照这个时代的标准，周昉祯的文笔真得不够好，幸而胜在文字简练、描述能抓住重点。
且，脑洞大破天。
洋洋洒洒没写完的龙傲天传奇，比郁容自己瞎说的有意思多了。
厉害了，周兄。
郁容在心里默默点了个赞，打算日后每期都买一份，对这一个故事的后续发展，他相当地好奇。
遂翻到了自己写的一篇。
强忍着羞耻，秉持着反省的态度，他仔细地将自己写的文章重读一遍。
鬼击者，是为病名。
原因不明的胸腹绞痛，或是肿胀淤血，或有吐血出血之症状，照古人理解，是鬼疠之气侵入人体。
更迷信的说法，是因为患者冒犯了神鬼，或是做了什么措施，被神鬼击打而致病。
郁容参考天.朝经典的写法，写了一篇百分之七十为神鬼的故事。
一惊一乍，惊悚万分。
在最后百分之三十的内容里，他花了重要篇幅，描写了一名为张机的高人。
张机，字仲景，世誉“医圣”，其传世巨著是为中医学的基石，四大经典之一。
就在故事主角穷途末路时，张仲景闪亮登场，以其超绝的医术、绝妙的药方，只用矾石、皂荚、雄黄及藜芦，四味药等分，便治好了这名鬼击患者。
真真是妙手回春！
以此，故事作出了结论：
鬼击者非神鬼作祟也，大力宣扬迷信不可取，奇症自有缘由，只需找到病源、弄明病机，对症下药则药到病除。
妥妥的“走近科学”之风范。
对天.朝老祖宗心怀感念的郁容，忍不住夹带了“私货”。
用上一点字数，描写了张仲景的生平，及其著写的。
反正是“架空”，他就“任性”一把呗，爱咋写咋写。
一不留神，将全文读完了。
郁容……
颇感自我良好。
捧着书册暗自陶醉，好半晌，他才强自压下小小得意的心情。
照系统评价，这一篇也就不功不过，平庸之作罢了。
远不到自满的时候。
定了定心，郁容阖上，想起周兄的“约稿”，开始思考起下一篇该写甚么。
一直推倒重写的“产论十说”，他一方面还是各种不满意，另一方面觉得，其与当前的风格不相符。
暂不作发行考虑。
转而又想到了，说起张仲景，郁容自然而然就忆起了名医秦越人，亦即传说中的“扁鹊”。
同为四大经典之一的，尽管学术界对其作者与成书年代有诸