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观世音如来妙法-说雨经

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yan太yan,为我所用」:所说日yan是光,所说太yan是热,两者都一样,只是在讲光和热为大众包刮自我所运用,诉说人要活在yan光底下。

    「三波大帝,麒无所用」三波大帝讲的是上古三皇,麟可b喻皮r0u之肤,就代表祂们以成神,所以皮r0u之肤以无用。

    「应照无理,还我大帝」古代的三皇没办法活于现代中,那请归还我们三皇的jg神。

    「狱贤无语,语不当初」狱贤指的是地狱的鬼神,祂们并不会活在过去当中。

    「天之界限,卿无所用」:所以天到底有多么广阔,对于你我都不是最重要的。

    「天降大任为斯人也,必先苦其心志,必又大成」:但天会降下大任给活在世上的人们,必须先苦其身心与意志,才能成就大成。

    「昂天大照,始儿不远」因此当世上的人们有大成时,可以指高气昂的向天展示自我的成果,到时成仙成神就不远了。

    「卿之初、地之初」:你我的元能,连接大地的元能。

    「昂之初、地之初」:傲气的元能,连接大地的元能。

    「无有之初,始之大劫」无间之间的元能,可能是远古的浩劫。

    「血道穿越,应照大地」:血道,与圣道的相克经文之一,会拢照整个大地。

    「普天初照,也是非忍不可」:就算你有普天最高的元能或法力,你也只得禁声,吞忍下去。

    「天之初、人之初」:天的元能,连结人身上的元能。

    「莫之初、应之初」:未来的元能,连结当下的元能。

    「天降大任余斯人也,必先苦其心志」:天降下大任给活在世上的人们,必须先苦其身心与意志。

    「劳其筋骨,伤其t肤」:不翻译也能懂。

    「苦其心志,劳其心志」:不翻译也能懂。

    「太极分yyan,yyan有日月」:太极有分y跟yan两面,yyan两面都蕴含日跟月亮。

    「日月生四象,四相生八卦」:日跟月亮蕴生春夏秋冬四季,四季再生g、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,这八个卦门。

    「八卦生十二地支,十二地支生二十四天观,天观生八卦」:八个卦门生子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥,这十二地支,十二地支再生二十四飞仙,众多飞仙都脱离不了八卦这个道法门。

    「有其苦楚,疑之心志」:修行会受其苦难,使得怀疑自我的身心与意志。

    「昂天大教」:昂首俯听天下大道。

    「柳之初、人之初」:树木的元能,连接人身上的元能。

    「有之初,无之初」:有界限的元能,连结无界限的元能。

    「关妙之初,b之初」:寺庙的元能,连结异空的元能。

    「有之初,分之初、无之初」:有界限的元能,连结分别不同而走的元能,同样是为无界限的元能。

    「天下大忍」:天下的和谐之道。

    「也是柳之初」:不懂元能就从树上头学习。

    「骨之初、无之初」:骨络的元能,连结无界限的元能。

    「天无初、地之初」:天以超脱无胜元能的限制,全共给大地的元能。

    「关之初、地之初」:虔诚的元能,连结大地的元能。

    「移照初、定照初」:移开原来的初衷,进而重新定位初衷。

    「太极之初、儒王之初」:太极之间的元能,连结圣人之间的元能。

    「移照大初、扬柳大初」:移开原来的大能,需懂得学习菩萨的大能。

    「夜贤大初、无忍大初」:月亮的大能,连结夜净的大能。

    「归无大初、法大大初」:归入虚无的大能,连结圣法的大能。

    「移灵无初、四季无初」:灵魂进入无元能的止境,四季进入无元能的止境。

    「选贤与能」:代表天帝使大地周而复始元能。

    「敢当之初、无违之初」:石敢当之间的元能,连结良心之间的元能。

    「敢当大初、有违大初、无违天帝」:石敢当的大能,连结智能的真奥,但切勿因此定义天帝。

    「解脱大初,无解大初」:超生的大能,连结因果的大能。

    「大初力量、速度大初」:大能是力量,速度也是大能。

    「天无语,人也无语,兽也无语,勇武智」:天寂静,人也寂静,兽也寂静,都看着人们如何运用勇气以及武法和智慧。

    文科自用,yyan术、修法力、灵通、灵识、圣气。

    圣道钥匙:

    1数2数3数4数5数6数7数8数9数10数11数12数

    疯数起数胜数风数岛数极数初数福数鬼数术数吉数猪数

    人数

    太数

    眼泪的,风帆的告解,如是世尊说,自在内观咒。

    虔诚的思念,ai如金刚经,承认世尊说,自在金刚咒。


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