与用的两个腰凭之一，用以辨识天地会帮众身份的印信，另一个腰凭则是「结万为记」。天地会成员在组织中不使用本名，而是以代号相称，代号大多以「洪」或「万」为姓，「洪」来自於明太祖朱元璋的年号「洪武」，而「万」则起於源郑成功托名「万云龙」创立天地会，在天地会初期g部之中，就出现过万杜龙、万云彪等化名。
陈永华想了一整夜也想不出「共洪和合」这四个字与日月之护的所在地有何关联，最後只得出一个结论：或许这四个字必须结合宁靖王手中锦囊的文句，才得以解读。
黎明破晓，陈永华在手札上记下了两件事。一是「共洪和合」腰凭为开启日月之护的其中一个关键；二是通往日月之护埋藏地点的密道，入口就在承天府，而且通过了统领巷的陈泽宅邸。
陈永华刻意隐瞒了古井的事，写完後搁笔注视着手札上的文字许久，若有所思。突然，陈永华像是做出了决定，再度提笔沾墨，将有关地道通过陈泽宅邸的相关文字全都涂黑覆盖。陈永华认为这个秘密本该仅属於万云龙大哥，至於陈近南，只须保管好「共洪和合」这一部份的钥匙。
郑经西渡之後驻军思明，没想到陈泽竟在此时撒手人寰，得年五十七岁，果真不再回到台湾。
抗清联军初期的战事还算顺利，只不过没多久，郑军与三藩联军之间竟发生了内哄，特别是郑经与耿jg忠之间的相互攻伐，最是严重。耿jg忠更是派出军队yu取郑经的根据地泉州，但遭到刘国轩击败於涂岭。郑、耿的交兵甚至惊动吴三桂出面调停。
就在郑经西渡不久的某天，台湾的陈泽宅邸里正在举行天地会新进帮众的入会仪式。不久前，天地会总舵主陈永华将根据地迁到了这座宅邸，今日藉着新进帮众的入会仪式，陈永华顺道召开密会，宣布几件重要会务。
「一拜天为父，二拜地为母、三拜日为兄，四拜月为母，五拜五祖，六拜万云龙大哥，七拜陈近南先生，八拜兄弟和顺。」
十数位新进帮众正执行着天地会的入会仪式，主持仪式的正是化名为陈近南的总舵主陈永华，陈永华的长子陈梦玮与次子陈梦球则分列左右。与会众人以短刃划破手指，依序在一个大酒碗之中滴入鲜血，在陈梦玮与陈梦球两兄弟的协助下，将混合众人血ye的这碗酒分盛了数十小碗。就在众人饮下这杯酒之後，总舵主陈永华说话了：
「饮下这杯酒，各位就此结拜为异姓兄弟。适才各位已经完成了八拜仪式，誓词之中不论是万云龙大哥还是陈近南先生，代表的都只是一个身份，而非个人。万云龙大哥即是延平郡王，而陈近南先生便是本会总舵主。从今而後，各位必须尽忠於延平郡王，并服从总舵主的领导，共创反清复明大业。」
说到这里，陈永华从怀中取出了一面刻有「共洪和合」的铜质令牌，接着示意陈梦玮与陈梦球各捧出一盘外刻「天地」两字、内镌「日月」图像的玉戒指，发放给在座众人。
「过去本会曾以共洪和合与结万为记两腰凭做为印信，藉此辩认自家兄弟的身份。从今日起，天地会的印信将统一改为各位手中的玉戒指。至於这面共洪和合令牌，从今而後就象徵着总舵主的身份。见此令牌，犹如见到总舵主本人。」
陈永华言罢，高举令牌，以示在座众人。
西元二○一○年五月六日
机车停妥在安平的蚵灰窑文化馆前，这里可是台湾硕果仅存的蚵灰窑。安平靠海且盛产牡蛎，在尚未有水泥之前，当地居民就地取材，将牡蛎壳烧制成蚵灰，再调和糯米，便成了建屋与造船时，极重要的黏合材料。
毓璇和我步行走入安平区的巷弄内，我们的目的地是安平古堡，但我也说不上来为什麽不直接将机车骑到安平古堡前，或许是人家讲的「近乡情怯」吧！从昨日上午在陈文钦教授的研究室里看到那个羊角符号开始，这二十四小时里，我脑海中无时无刻不思索着这个符号的意义。当我几十分钟前在医院看到了类似这个符号的图片，内心真是悸动不已。我很兴奋谜底即将揭晓，但是却又害怕谜底真如我心里所想，因为这样就有一件事情不合理了，而我并不愿意去思考那件事不合理的原因。所以我需要争取一些时间，一些让我有心理准备的时间。
安平的小巷弄经过这几年的社区营造，呈现与过去老渔村截然不同的崭新风貌。就拿我们现在所在的这条巷弄来说，老屋旁一面木造墙上，嵌满数十个大小不一的彩绘陶壶，虽然形状略有差异，却有几个共同特徵。短颈、宽折肩、缩腰，收底至底径等同於口部，仔细看壶的腹部中段，可以发现接合的痕迹，可见瓮身是采取上下分开制作、然後再接合的工法。木墙上有「安平壶巷」四个大字，而墙上这些彩绘陶壶，就是「安平壶」。其中几个较大的壶身上，刻绘着与「王城」有关的谚语，以台语念来甚是有趣。像是「面皮较厚王城壁」，b喻人不知羞耻，脸皮b王城的城璧还厚；或是「乌鱼出，见到王城肥泏泏」，象徵安平一带乌鱼特别肥美；另外还有「食王城水，未肥也会娞」，则是形容王城井水的甘醇甜美。