为了平止遗难，天照将沸腾的海洋引向彼岸，用崩塌的山脉投铸囚禁沸海的牢笼，又将雷霆驱逐至海洋的上空。她以光化印，虚空成阵，由此，这片封禁初渊厄难之所，成为最初的沧海之原。
他的瞳孔中倒映着身处光影罅隙的高天战神，在瞬息的惝恍惶惑中自心底由衷地浮出疑虑。
须佐之男说这话的时候神情一如既往专注严肃，就像他刚才专心致志地折磨他的猎物一样。
“可您没有将她带回？”
他终于意识到，这个神明，高天原的处刑神，须佐之男……将成为，他永劫不复的——宿命，与归宿。
天照惊讶于此刻现身于她面前的伊邪那岐：“父神，您从黄泉归来了？”
伊奘诺尊以移涌创造出了光芒万丈的日神天照，托以化解火神遗难之责，之后便匆忙前往黄泉。
言闭，他转身。
“颠倒黑白搬弄是非之人，定当成作是非本身；掌玩欲孽挑唆罪恶之神，必当终为罪恶反噬。”
天照以爱统服了众神，成为众神之王。伊奘诺尊前往黄泉后，世界经历了漫长的光阴，它在天照的带领下逐渐复苏，又欣欣向荣。
巨蛇感到惊诧新奇，仔细品味着注入体内的未知之物，感受着它的流动，直至唤醒了邪神从未苏醒的本源。
然迦具土诞世，灼尽诸神所造世间万物，亦令伊奘冉尊受炙烧而死，成为最初的亡者，进入黄泉。即刻起，“死亡”的概念初入阳间。
——为何有这样的神明，竟能将圣魔如此浑然天成地融糅一体？
然而光芒万丈的太阳女神却有她的顾虑，世界广袤无垠，却并非永无边际。而“死亡”自火神遗骸被封印后，就再一次从世上离开。
初渊之时，伊奘冉尊合伊奘诺尊，媾生火神。
须佐之男缓步向狱门走去，与八岐大蛇渐远。
天照开始终日凝视天地的尽头那关押全天全地避而不及的灾难牢笼。
狱门开启的瞬间夺门而入的一线天光，像从虚空中蓦然抽出一把明晃晃白亮亮的尖刀，将狱内浓翳厚积的黑暗当头劈成两半。
白鳞巨蟒节呢让我很困惑……
但在火神迦具土诞生，伊奘冉尊受灼而死的瞬间，它感到有什么悄无声息地流入自己的体内，而当伊奘诺尊诛灭亲子时，这东西充盈起来，像在干瘪的血管中泵入鲜活的血液，像在干涸的地脉中喷出滚涌的熔岩。
女神时常思索，若有朝一日，全地被生灵布满，接下来，新的生命，将何去何从？她每每思及此处，却不得其解——因为“死亡”仿佛是唯一的答案。
光刀亦劈在逆光而立的黑金武神身上，令他一半落在明光中，一半融在暗影里。
“就让我们看看，待因缘际会，尘埃落定，究竟鹿死谁手。”
“你以巧言令色，故意考验人性……凭诡计多端，利用情感铸造悲剧，又以良善攻讦善良，以倾覆向善之本，其心险恶，罄竹难书——此为罪大恶极。这就是为何，神慈悲，愿意宽恕众生，却不宽恕你。”
他于狱门之前驻足，复又转身，沉静专注地看向被雷霆锁链束缚的蛇神。
终有一日，她动身前往了沧海之原——决定重新释放初渊的一隅厄难，令“死亡”重临世间。然而，当她来到那里，却惊讶的发现海面风平浪静，天空澄明如洗。她急欲进入封印查探究竟，却被意料之外的神明阻止。
伊邪那岐陷入了绵长的沉默，最终轻叹：“行至阴阳交界的黄泉比良坂，我违犯了约定，以至她永不得返回阳间——因我的过错，世间必生法与违法，因她的愤怒，死亡将重临世界。”
这是何种矛盾的集成。
“我的女儿啊，死亡的权能已另有所属，而新的神明要从曾经的厄难中出生。不要打搅这隅乾坤。”
天地间盘绕遨游的巨蛇目睹了这一切——它本是世间的看客，无心无情，无喜无悲，甚至不知自己本源为何，不知自己为何降临世界。
伊奘诺尊震怒，以十拳剑将迦具土斩成三段诛灭，十拳剑亦因此崩裂，融入烈火。
在这瞬间，素来无情无爱的蛇神，仿佛听见了自己的心脏剧烈跳动的声音。
即使一向能言善辩，巧舌如簧，八岐大蛇此刻，却未出一言。
不知从何时起，神明创造了人类，他们在地上生养众多，逐渐遍布全地。神明引导着人，而人敬拜着神，一切显得祥和美丽。
“蛇神，你信么——”
——八岐大蛇，我将因你从高天隳堕，而你亦将为我吞噬。
伊邪那岐颔首：“我曾在虚沌中寻到伊邪那美。”
蛇神在逐渐关闭的狱门尽头仰天大笑，极尽邪澹，偏狂，念执。
雷霆知道他将要成为高天原的堕神，他未尽的言语呼之欲出。
在火焰的余烬中，迦具土却未停歇灭世之举，他的三段神骸化作暴虐的雷霆，崩裂的山峦，与翻啸的海洋，向世界降下新一轮的厄难。