这怎么不算是天下大同呢？
从先先帝到正宁帝再到永嘉帝，三代帝王动不动就清洗一下官场，现在大齐官场别说冗官问题，特别清闲的官员都找不出几个。笑死，清洗掉了太多官员，根本清闲不了一点。干活的人少了那么多，帝王还余怒未消，原先不干活的不就得顶上吗？这一顶，上头发现，诶，没了那么多缺，大家照样做得挺好，那不更好？
萧景曜也对这事儿乐见其成。搁萧景曜上辈子，多少华夏学生被英语折磨得要死要活的， 要是这一把稳住了大齐在世界上啊得地位，又有在海外各国设立的教化馆不断弘扬华夏文化， 指不定到了后世， 就是全世界都要学汉语， 给后世学子们减轻了多少负担啊。
这真是一个浪漫又让他们不解的行为。
萧景曜还特地给通过层层选拔终于成为教化馆的教谕们做了个培训，重点提醒他们，咱们是去海外弘扬华夏文化的，不是要把他们教得满嘴之乎者也能来大齐考科举的。要从衣食住行生活习惯仪态举止各个方面去影响他们，争取让全世界都学大齐话，受大齐教化。
穷酸腐儒，这一次也彰显出了他们作为儒生的气度。
第123章
“当然不行！”永嘉帝和胡阁老异口同声，到了嘴里的肉还有往外吐的道理？半夜想起来都得坐起来抽自己一耳光。
萧景曜脑海里当即就浮现出了四个大字——孔子学院！
现在的大齐官场，要是再派出几批教化海外蛮夷的使臣，那就得面临人才危机了。
可恨他们竟然没想到这一茬，竟然让别人抢了先！说来这也算是他们的思维误区，在他们的国家，很多传教士到处跑，也有不好跑来大齐传教的。但大齐没有传教士，他们亲自踏上这片神秘的土地，了解这个神秘的国度的人民过的到底是怎样的生活后，更不觉得有人会乐意去往他们的国度。大齐人又不信上帝，他们的神灵太多，也没有人热衷于传教，更推崇“缘分”。
华夏文明的同化性，经得起时间的考验。
大齐对教化蛮夷这事儿还是很有热情的， 甭管你是周围的蛮夷还是海外蛮夷，只要你心慕王化，那大齐就乐意帮助蛮夷脱离野蛮状态， 让他们知晓礼义廉耻。武将们对此也没什么意见，反正又不是让他们去蛮夷之地，文人爱干嘛就干嘛， 也省得以后又哔哔他们这帮粗人不教而诛。
谁想到大齐会有那么多知识渊博的人愿意去他们的国家传授知识呢？上帝啊，他们甚至不是信奉任何神灵的人！
三年选拔一次人才都觉得人手有些不太够用，除了及时清理害群之马外，也有大齐发展太快，人才有些跟不上趟的原因。现在从民间招人当使臣，这帮屡试不第的书生，学问当然有，教点简单的华夏文化还是能轻松胜任的。
海外之地对大齐来说也是新的机遇， 前所未有的格局已经出现， 大齐能不能一举夺得世界霸主的地位， 就看他们这一代
决定了，就是你了，孔子学院啊不，是教化馆，必须办起来！还得办得红红火火，争取让大齐的教化馆开到世界每个角落！
现在当然不能叫这个名儿。以孔子在儒生们心目中的地位，要是大齐真的将在海外开展教育传递文化的学院取名为孔子学院，那怕是隐居的大儒都要跑出来，拖着他们自己那把老骨头都要争取到这个出海当院长的机会！萧景曜只是想增强一下华夏文化对世界的影响，并不想把大齐的大儒全都送出去。
看得萧景曜很是无奈，反问他们，“那就放弃，不做了？”
萧景曜觉得这个可以有，甚至还在《大齐日报》上刊登了消息，说是海外诸国心慕大齐文化，希望大齐派出使臣前去教化他们。若是有意去往海外之国的，可以前去礼部报名。朝廷会在海外诸国设教化馆，确保他们的安全，以及他们可以领朝廷和教化之国的双份薪俸。
双薪待遇，放在这会儿绝对算优渥。但一想这年头儿交通不便，出海基本上就和亲朋好友断了联系，几年后再回来，重新续上先前的交情，也得费一阵心思。更别提海上危机重重，虽然有了蒸汽船，但蒸汽船也扛不住大自然的危害，碰上大风大浪也得歇菜。这么一对比，双份薪俸也不算高。
永嘉帝和胡阁老听了萧景曜这话，都忍不住用“没想到你是这么蔫儿坏的家伙”的眼神看着萧景曜。
想想那个场面，萧景曜都有些激动。真要达成这个成就的话，简直不敢想象后世学生学世界史会有多幸福。
更何况，说句不吉利的，大儒们大多年事已高，一个不好，就很容易客死他乡。这对于他们的家人来说，未免太过残酷。
至于使臣团为何炸锅，那当然是因为新来的少酋长太过耿直，上来就提出希望大齐派遣老师去往他们的国家，让他们这些早早就和大齐有往来的国家怎么办？
永嘉帝火速改口，“爱卿果然是朕的肱股之臣！大齐就需要爱卿这样智计无双的能臣！”
让萧景曜都感到意外的是，这一回，有意出海教化蛮夷的人竟然不少。