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第30章 、助鸠mo智

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无形迹。本相忍不住脱口赞道:“无相劫指,名不虚传,佩服,佩服!”

    鸠摩智躬身道:“大师夸奖了。木片跃动,便是有相。当真要名副其实,练至无形无相,纵穷毕生之功,也不易有成。”

    本相大师道:“慕容先生所遗奇书之中,可有破解‘无相劫指’的法门?”

    鸠摩智道:“有的。破解之法,便从大师的法名上着想。”

    本相沉吟半晌,说道:“嗯,以本相破无相,高明之至。”

    本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力,都不禁怦然心动,知道三卷奇书中所载,确是名闻天下的少林七十二门绝技,是否要将‘六脉神剑’的图谱另录副本与之交换,确是大费踌躇。

    本因道:“师叔,明王远来,其意甚诚。咱们该当如何应接,请师叔见示。”

    枯荣大师道:“本因,咱们练功习艺,所为何来?”

    本因没料到师叔竟会如此询问,微微一愕,答道:“为的是弘法护国。”

    枯荣大师道:“外魔来时,若是吾等道浅,难用佛法点化,非得出手降魔不可,该用何种功夫?”

    本因道:“若不得已而出手,当用一阳指。”

    枯荣大师部道:“你在一阳指上的修为,已到了第几品境界?”

    本因额头出汗,答道:“弟子根钝,又兼未能精进,只修得到第四品。”

    枯荣大师再问:“以你所见,大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较,孰优孰劣?”

    本因道:“指法无优劣,功力有高下。”

    枯荣大师道:“不错。咱们的一阳指若能练到品,那便如何?”

    本因道:“渊深难测,弟子不敢妄说。”

    枯荣道:“倘若你再活一百风,能练到第几品?”

    本因额上汗水涔涔而下,颤声道:“弟子不知。”

    枯荣道:“能修到品幺?”

    本因道:“决计不能。”

    枯荣大师就此不再说话。

    本因道:“师叔指点甚是,咱们自己的一阳指尚自修习不得周全,要旁人的武学奇经作甚?明王远来辛苦,待敝寺设斋接风。”

    这幺说,自是拒绝大轮明王的所求了。

    鸠摩智长叹一声,说道:“都是小伪当年多这一句嘴的不好,否则慕容先生人都死了,这六脉神剑经求不求得到手,又有何分别?小僧今日狂妄,说一句不知天高地厚的言语,这六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那幺精奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人得能练成。倘若有人练成,那幺这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙。”枯荣大师道:“老衲心有疑窦,要向明王请教。”鸠摩智道:“不敢。”枯荣大师道:“敝寺藏有六脉神剑经一事,纵是我段氏的俗家子弟亦不得知,慕容先生却从何上听来?”

    鸠摩智道:“慕容先生于天下武学,所知十分渊博,各门各派的秘技武功,往往连本派掌门人亦所不知的,慕容先生却了如指掌。姑;苏慕容那‘以彼之道,还施彼身’八字,便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥,却始终未能得窥门径,生平耿耿,遗恨而终。”

    枯荣大师“嗯”了一声,环再言语。保定帝等均想:“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥,只怕便要即以此道,来还施我段氏之身了。”

    本因方丈道:“我师叔十余年未见外客,明王是当世高僧,我师叔这才破例延见。明王请。”

    说着站起身来,示意送客。

    鸠摩智却不站起,缓缓的道:“六脉神剑经既只徒具虚名,无裨实用,贵寺又何必如此重视?以致伤了天龙寺与大轮寺的和气,伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

    本因脸色微变,森严问道:“明王之言,是不是说:天龙寺倘若不允交经,大理、吐蕃两国便要兵戎相见?”

    保定帝一向派遣重兵,驻扎西北边疆,以防吐蕃国入侵,听鸠摩智如此说,自是全神贯注的倾听。

    鸠摩智道:“我吐蕃国主久慕大理国风土人情,早有与贵国国主会猎大理之念,只是小僧心想此举势必多伤人命,大违我佛慈悲本怀,数年来一直竭力劝止。”

    本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃国师,吐蕃国自国主而下,人人崇信佛法,便与大理国无异,鸠摩智向得国王信任,是和是战,多半可凭他一言而决。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭,委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱,战事一起,大局可虑。但他这般一出言威吓,天龙寺便将镇寺之宝双手奉上,这可成何体统?

    枯荣大师道:“明王既坚要此经,老衲等又何敢吝惜?明王愿以少林寺七十二门绝技交换,敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技,复又精擅大雪山大轮寺武功,料来当世已无敌手。”

    鸠摩智双手合什,道:“大师之意,是要小僧出手献丑?”

    枯荣大师道:“明王言道,敝寺的六脉神


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