夏，兴庆府，承天寺。
承天寺在兴庆府乃是首屈一指的大寺庙，河西之地，佛教昌隆之极，这一点
西夏和辽国很相似。
党项人崇信佛教，上至公卿贵人，下至走卒百姓，无不信佛。那些贵人们，
对于佛教事业十分大方，有了钱便要盖寺庙塑金身，故此兴庆府中佛寺遍地，那
些「高僧」们出入公卿高门如等闲事，在权贵中有非比寻常的影响力，有时甚至
能够影响朝政。
和往常一样，承天寺的香火非常旺盛，普通百姓来此拜佛的便有不少，更有
达官贵人前呼后拥前来烧香礼佛，寺门口有不少仪仗车驾，还有衣着鲜丽的军卒
家丁。
不远处，西夏御史中丞仁多楚清的轿子仪仗正不紧不慢的向承天寺走来。
仁多楚清乃是仁多族着名大酋仁多零丁之子，当年仁多零丁，叶勃麻，咩讹
埋三人号称西夏三大名帅，对西夏有救亡之功，宋朝的元丰西征便是被这三人率
军击败。
后大安十年叶勃麻、咩讹埋于安远寨李家堡惨败于宋将米赟、吕真之手，二
人皆战死。同年仁多零丁也败于宋泾原路经略使卢秉，仁多零丁为宋军名将彭孙
所杀，仁多族的族长现在由仁多零丁的从子仁多保忠继承。
御史中丞若是在宋朝，那就是可以左右朝政、和宰相抗衡的重臣。但是在西
夏这种军国主义的国家里，任何官职的实际权力大小是看你背后的兵马实力有多
少。仁多楚清没跟他父亲上过战场，在军队里并没有多少根基，和仁多保忠关系
也不好，只是因为仁多族的势力才当上此官，所以这个御史中丞的官当的也是跟
个闲职差不多。
而他本人也不像仁多保忠那样有自己强烈坚定的政治主张，基本上是个随风
草，朝廷里哪边势力大他就倒向哪边。
当年他父亲战死在静边寨之后，他曾经幻想当权梁氏能够帮助他接任仁多族
的宝座，但是梁氏看不上他。而他又因曾和仁多保忠争位而对他这个族弟心怀不
满，现在梁氏内讧在即，兴庆府的权贵们都感觉到了那种山雨欲来风满楼的心惊
肉跳，按照西夏的惯例，这场权力斗争最后必将以血洗一方收场，谁都害怕在权
力斗争中站错队，将来落得个家破人亡的下场。故此这段时间，前来拜佛求平安
的西夏贵人们非常之多。
仁多楚清心中便是忐忑不安。
兴庆府这两年来局势一直是暗流涌动，也许普通百姓感觉不到，但是他们这
些高官却是身在局中，感受的清清楚楚。
自从环州败还之后，便是国相梁乙逋的势力大张，借着兵败辱国的借口处分
了一批左厢军司的将领，并将自己的亲信陆续安插进了左厢之中担任要职。而梁
太后一派方经大败气焰受挫，故此忍气吞声，只是暗中与梁乙逋掰腕子，以等待
时机反扑。
而那时候梁乙逋不可一世，自以为大局已定，在国中恣意横行，刑赏自专，
气焰嚣张之极，公开说什幺妇人典兵不详之举，怎幺看怎幺都是占尽上风。
但是去年的宥州大败终于给了梁太后反扑的机会，宥州监军梁阿移乃是梁氏
族中亲附梁乙逋的代表人物，同时也是梁乙逋在军中的头号得力心腹。此次大败
丢失宥州，梁太后即刻以败军辱国的罪名将其罢职下狱，梁乙逋在军中的势力遭
到重挫。
梁乙逋虽然党羽众多，但是真正能够依靠的，还是他梁氏本族的亲信。他的
族子梁阿革、梁阿移等人皆掌握兵权，他的地位就稳固如山。但是几年前梁乙逋
率军掠河东麟府褚州，结果中了宋军埋伏，折了梁阿革这员大将，这次又轮到梁
阿移，而梁太后对于梁氏族内的影响力不下于他，而且由于掌握着夏主乾顺和兴
庆府的兵权，对于外朝的影响力犹在他之上。
所以现在，又是梁太后重新占据上风了。
仁多楚清心里明白，不管现在谁占上风，都还没到最后摊牌的时候，所以谁
笑到最后还不一定，而且最后摊牌一定是靠武力说话，但是双方现在都还没有到
那地步，大安七年的那次险些亡国的战争，至今让西夏朝野刻骨铭心。所以双方
在不确定自己筹码是否输光之前，谁都不会冒险挑起内战，让东朝渔翁得利。
就目前来看，双方还都有筹码，梁乙逋在朝中族中还有不少死党，仍未到山
穷水尽的地步；梁太后也没有占据稳赢的局面，眼前还没到真正图穷匕首见的关
头。
但是仁多楚清心中自有雪亮，不