的话，魏先祀才是最可怜的。”
衣孝感重复了“最可怜的”四个字。
“我不是最可怜的吗？”
“你不是在承担所有罪责的过程里获得了自虐的快.感吗。”
女朋友白了她一眼。“你以为我感觉不出来？你所谓的承担黑暗，不就是自己没有勇气说出真相，然后将这种怯懦自我说服成了勇敢，然后借以自我陶醉的借口而已吗？到最后，你爱的两个人，你一个都没有救，一个都没有让她们获得幸福，你还好意思说你自己是保护她们的纯洁美丽？你只是无法不受她们的影响，沉浸在这种畸形的关系所带来的欲罢不能的快.感而已。”
女友凑了过来，诡秘地对她说。
“你和管仿都不原谅魏先祀和男人发生过性.关.系这件事。管仿的不原谅，体现在她宁可用自己的死亡来惩罚魏先祀，让她觉得自己的肮脏杀死了管仿，而背上沉重的心理负担上。而你的不原谅，体现在你很崇拜她上。”
“我崇拜她也是我不原谅她的体现？！”
“你一直在说管仿不让你吻她的嘴唇这件事，管仿不让你吻她，因为她觉得吻是干净的，而有生殖器参与的性是肮脏的。而你如果不这么认为，你就不会一直提及她不让你吻她嘴唇这件事，你问管仿为什么不让你吻她嘴唇，你对魏先祀说管仿不让你吻她嘴唇，你一直在暗示，吻嘴唇是爱情的体现，而做.爱不是。你对于性的态度是保守的，带有羞耻感的，而人们对于带有羞耻感的东西，通常会采取的做法是，将它神圣化。你仔细想就会发现，你对于魏先祀的崇拜情感，真是来得莫名其妙。你崇拜她什么？她有什么可崇拜的？”
“她长得很像一个少女。”
衣孝感听了女朋友的话，思索起了这个问题。“她的头发是长的，我和管仿的头发都是短的，她更像个女孩子。她不太说话，也不太笑。她的动作总是很优雅。她从来不会流露出她爱我。她哭起来是无声无息的。”
“长相少女，头发长，文静，优雅，无声无息，她的这些特征都是标准的社会对于女性的教条要求，对吧？那么社会对于标准的女性的要求里面最最重要的一条是什么呢？是不随便与人发生性.关.系，对吧？魏先祀却在符合了所有条件之后，犯了最最重要的一条规则，你知道这意味着什么吗？”
“意味着什么？”
衣孝感要对自己的女友刮目相看了。
“意味着她努力在做一个符合社会要求的女性，并且是违反自己的本性在拼命压抑着自己的行为。所以她会在死前做出那样反常的举动：她连最爱自己的人都没有告诉，自己和男人发生S.M性.关.系这一点，最后却用最刺眼，最残酷的方式向所有人宣布了这一事实。洒性.爱照片这一点是有悖lun常的。她是想要所有人来鄙视她，她是想要在她一直逃避的鄙视里，做一次忏悔。”
“忏悔……”
衣孝感茫然若失。“可我还觉得那时的她很潇洒。她连自己的性.爱照片都敢公布出来，那一刻我觉得她是远远超越了我，超越了这世俗的所有标准的人。她挑战了禁忌，所以我很崇拜她。”
“然而她并没有挑战禁忌，她只是臣服于禁忌了而已。如果她已然超越了这一切，洒照片是一种嘲弄，又为何要自焚身亡？因为她承受不了这之后如果她活着的后果，但是自杀了，就可以伪装成那死前的行为是一种勇气，是一种挑战，因为她所要掩饰的事实，就再也不会有人揭开。她无法接受自己的行为，到死也无法接受，而你，也亦步亦趋地跟随她，跟着她无法接受她自己。如果你可以接受她与男人做.爱，并且是S.M性.关.系，你就应该看出来，只要让她接受自己，她就会把这件事告诉管仿，那么管仿就不会因为自己一直装无辜而自责，那么她们都不会死。你不敢这样做，因为你不能认可她的性癖，所以你回避了你的不接受，而将之化作崇拜。因为你觉得她的性癖让她具有了强大的，异常的对抗世界的力量，所以你崇拜她，然而那种力量，只是来源于她对于自己的不认可，你若认可她的性癖，逃脱她对于自己的折磨循环，你就不会崇拜她，而是会去帮助她明白自己并不可耻这件事了。你还怜惜她，怜惜是自上而下的，与崇拜相反，崇拜是自下而上的。你对她的感情颠倒混乱，这证实了你其实一直是回避了她身上关键的特质，而只是在夸张，变形，粉饰你的感觉而已。”
☆、背叛
女朋友说。
“你是不敢挑战任何禁忌的，所以你崇拜挑战禁忌的人，然而因为你不懂得怎么挑战禁忌，所以你分不清那是真实的挑战禁忌还是只是虚伪的演戏而已，你看不出来你崇拜的魏先祀那种挑战禁忌的行为，其实也只是与你一样，是自身懦弱的体现，掩饰的证据而已。真正的挑战禁忌，是相信自己的正确，勇于改写规则，让禁忌消失不再成为禁忌，而不是通过压抑自己的本性，对禁忌不断服从，服从到无可忍受，最后突破禁忌，然后在忏悔中自杀，来完成自己对于打破禁忌的惩罚，以自杀表示出一种自我惩罚的态度—