在她的细声中，我了解了府里所有的情况。她并没有拿我当外人，也并没有对我有所隐瞒，一五一十地将所有的事情都说了出来。
鸡汤在我手里慢慢变凉，我的心也越来越凉。
以前我从不知道府里的情况竟然会是这样的。以前我有些印象的是，我想买一块西洋的怀表，就问服侍我的太监需用多少钱，那太监立刻便现出了鄙夷的神情，对我说您是一个当主子的，打听这个干什么？您若是知道了，奴才们怎么托福！”所谓托福的意思就是拿回扣。这样的情况，在当时我并没有在意什么，也没有再去打听。连福公都没有说什么，这样的情况在各府各院里面，都是被明着允许的。
李嬷嬷告诉我，这样各种在大家印象中的奢侈浪费，更多是在时节上，各府里都有这样那样的情况。除此之外，那些奢侈的，大多数可能是那些没有被封上爵位的阿哥们，在被赶回东北前的狂欢。不过后来那些祖宗的制度都被改了，没有封上的阿哥们也能各自在王府里占据一角，因为对未来不确定，各自通过变卖财产来求取狂欢。能快活一日，便是一日，谁还能顾得上谁呢？府里的主子们多，今儿你不把这瓶儿画儿的卖了，明儿个可能就被别的主子拿走换了钱去。索性还不如自己卖了便宜。
府里的奴才们见主子们不问世情，由着他们拿出去换钱，那么中间的猫腻就更大了。一幅字画如果是一百个大洋，那么卖出去后，拿回来报给主子的价格也许就剩三到四十块，更有甚者也许就拿个十几二十块回来。
府宅是朝廷上赏的府第，只管住，不能卖，没有契纸。阿玛就写了一张白契，作为乾隆年间以纹银两万两购自某姓，一开始税契处认为估价太低不给报税，经过通融才以三万五元的买价税了契。这也是许多王府后来抵押拍卖时遇到的第一个难题。税契处在这民国初年是个炙手可热的部门。
第129章 殇福寿膏（三）
一些府里的管事通过外国资本买办，和北京当时的几个外国拍卖行里外作价，在文物拍卖里头捞了更多油水，因为许多府里急于把藏品出手，也只有任人从中敲诈。李嬷嬷也愤愤地骂着德公，说着主子破了产，那条老狗倒成了富人。后来听说，其实府里的宅子卖了差不多三万元，结果到了阿玛手里头，仅仅只得了一万二千元。
战乱一起来，各地的租子也就再收不上来了，所以阿玛和nainai也就干脆地将维系府里开支的庄子和地变卖了出去。
而变卖庄子和地后，府里的开支也相应的要减少下来，裁人是必不可免的。李嬷嬷说，那会儿府里乱得很，每日里都要往外打发人，管的也没有太过严苛，便是那阵子，府里的好多东西都没了踪影。
这样的现象，不仅仅只是我们一家。因为新式的西洋风chao流行起来。好多亲贵家里，都跟起了风，吃牛rou、穿长裤、携带雨伞、戴手表和钻石戒指开始风靡。儿童通过儿歌背诵汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱、轮船，因为这十样东西被看成是文明的象征。
大家很容易对这些新鲜事物和生活方式产生好奇和亲近，各府里作为最先可能接触这些新玩意儿的阶层，又容易将这种猎奇变为传统意义上贵族式的奢侈生活。这样，愈发带动了上层的跟随，而这样的现象愈演愈烈，即便是保守如故的阿玛，亦不能免俗。
据说，乙卯年（1915年）的时候，多尔衮的十一世孙、末代睿亲王魁斌死后，他的两个儿子中铨和中铭简直陷入了万劫不复的境地。随着改朝换了代，一切礼制土崩瓦解了，中铨和中铭这两位小爷，花起钱来毫无约束。他们用卖王府、卖东北和河北庄地的钱修建新房、花园、安装电话、添置西餐厨房，一次就购买了两辆汽车，八辆马车和大量洋货。还经常去前门外豪赌。
再后来，到己未年（1919年）他们又卖掉西郊别墅，带ji女到天津去玩，连花带赌一天便花去一万元。后又把家里的五百间房产，抵押给德商礼和洋行。十万元花完后，把王府附近家人居住的二十多间房卖掉，还把祖坟园的建筑和树木卖掉。
由于交不起借钱的利息，被债权人告到京师审判厅，法院于第二年将地处东城石大人胡同的新王府查封。中铨吓得躲了起来。家人也匆忙搬家，将马车、汽车等物品送给车夫和司机作为工钱。府中物品运出六七十车，暂时寄放在当铺里。四十多箱衣服只开了一张两百多元的当票，后来无人过问，成了死当。
一无所有之后，又将看坟的养身地一千多亩，以每亩八元卖给了看坟人。
据说，中铨在穷得没办法时，想借移灵之机把祖宗棺木里的陪葬珠宝取出卖钱，但由于和县衙门分赃不均，被告发，中铨被判了七年徒刑，坐了五年牢后死于狱中。
第130章 殇福寿膏（四）
一座世袭罔替的睿亲王府只在不到三十年的时间就败落而尽了。
这样的人家，在大清国没了以后，并不在少数。
可是，又能有什么办法呢？失去了庇护的权贵，哪里还能贵的起来？吃了祖宗，