摩尼教教主称明尊，其下为净风、善母两位光明使。波斯亡国後，明尊与净风使下落不明，摩尼教首领只剩下被尊称为善母的光明使黛绮丝。
贾文和在情报方面的能力果然强悍，只一夜工夫，一份资料就放到了程宗扬的书案上。
“走！”程宗扬说着，手脚麻利地收起摄像机。
程宗扬一拍额头。把摄像机留在这里，等于多了一个三百六十度无死角，外加七乘二十四小时工作的监视器，而且它本身是一件死物，就算特大师佛法再高明，也无从感应。
这鬼地方不能多待，说不定那贱人闻着味就来了——有那贱人在的地方，就他娘的没好事！
光影中，那女子双手合什，虔诚地跪在佛前，一盏茶时间，连头髮丝也没有动过一根。在她面前，放着一根黑曜石制成的法杖，只不过一端鸟黑，另一端则是半透明的莹白色，犹如上好的白水晶。
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让程宗扬震惊的是，他竟然在其中看到两名熟人。一个清秀的年轻和尚，是与自己数次交手的净念。另外一个黑衣女子，却是自己在剑玉姬身边见过的那名女忍者！
十方丛林
程宗扬继续往後看去，忽然间手腕一抖，险些把摄像机扔出去。
忘。欢喜佛！这座青龙寺果然是密宗寺庙。眼前这个波斯美妇会就是善母吧？程宗扬屏住呼吸，仔细朝那女子看去。
她们不是护送魔尊吗？怎么又跟十方丛林的贼秃们勾结起来？
◇ ◇ ◇
靖恭坊摩尼寺被十方丛林连人带寺尽数吞并，给程宗扬敲响了警钟。摩尼教与自己没什么关系，但十方丛林就很重要了。作为能够确定的穿越者，不拾一世大师的遗物自己志在必得。因此潜入青龙寺之前，程宗扬就让人通知留在宣平坊的贾文和搜集信息。
他们六朝语颇为生硬，多半是释特昧普方才所言，前来求法的学问僧。
波斯亡国之後，大批波斯贵族逃往唐国，信誉卓著的摩尼寺成为他们寄存财产的首选之地——这一切就是摩尼寺今日之变的根源。
六扇门的消息来源显示，内侍省与十方丛林觊觎摩尼教的财富非止一日，早在两三年前，波斯亡国的消息刚一传来，便有人动了心思。只是摩尼教善母行踪不定，无法下手。
小紫也看到那名女忍，眼睛不由一亮，笑道：“大笨瓜，你把它留在这里好了。”
程宗扬麻利地藏好摄像机，让它的摄录半径能尽量覆盖大殿周边重要位置，然後趁着释特昧普尚未出浴，与小紫原路返回。
黑魔海简直是阴魂不散！居然又在长安城遇上！
下面几名僧人看得如痴如醉，看到激动处，甚至眼含热泪，喃喃说道：“思给奈丝奈！太神奇了……”
程宗扬心头狂跳，似乎自己一回头，就会看到剑玉姬正站在自己身後。他原本仗着自己艺高人胆大，敢在释特昧普的眼皮底下潜入青龙寺，可看到这名女忍的眼，他的不安全感就直线上升。
摩尼教信徒联系十分紧密，对善母的信仰更是十分虔诚，仓促下手，很可能会使摩尼教携带大批财富转入地下。只有拿下仅存的光明使，善母黛绮丝，才好完整吞并摩尼教。
程宗扬忽然想起释特昧普吹嘘的，善母是由他亲手剃度，眼前这个波斯美妇秀髮尚在，显然不是善母，就是不知道她是另一位女摩尼师，还是从其他途径皈依佛门？
黄巢之乱中，草军攻陷南海郡，一次屠杀胡商十余万人，许多波斯胡商寄存在摩尼寺的财产成为无主之物，寄存的凭证也无处可寻。这种局面下，当时的尊首、大摩尼师依照寺中所留的存根，费尽周折返回波斯，逐一寻访寄主後人，归还财物。暂时找不到主人的，财物一律封存。确认已经没有主人的，财产由所有信徒共享。如此善举，使得摩尼寺信誉名传四海。
波斯最初以拜火教为国教，拜火为神，但摩尼教後来居上，宣扬光明与黑暗的争夺，以二宗三际论吸引了大批信徒，与拜火教分庭抗礼。由于唐国与波斯交往频繁，随着波斯胡商的涌入，两者在长安都有多处寺庙。摩尼寺所在的靖恭坊内，就有一座拜火教的祆祠。
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佛堂隔壁一间僧舍中，一名老僧正在演法。他双手流水般结出各种法印，指影交错，变化无穷。
贾文和整理的信息提供了事件的起因和大致轮廓，而更具体的细节则来自泉玉姬的渠道。
“真没想到……”程宗扬放下手中的纸张，揉了揉额角。
不同于拜火教专注信仰，後起之秀的摩尼教更加世俗化，尤其在钱财上，摩尼教通常会为信徒提供财产寄存和保护。这对于波斯胡商来说，无异于极大的便利。因此早在晴州钱庄进入唐国之前，摩尼寺就已经有了钱庄的雏形，任何一个信徒都可以手持凭据，从各地的摩尼寺支取钱铢。